Profil
- : Premdas
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- : Homme
- : 10/01/1939
- : Spiritualité religion sens de la vie
- : Je suis passionné par le sens spirituel de la vie. Je me situe comme disciple du Christ ayant trouvé un grand enrichissement dans l'Hindouisme et les nouvelles quêtes spirituelles. J'ai eu un maître tantrique.
Présentation
- : Le blog de Premdas
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- : Santé amour vie Philosophie bien être Divers
- : Ce blog souhaite permettre le dialogue entre les nouvelles quêtes spirituelles, la lignée christique et les voies asiatiques
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Sauvés!...mais de quoi?
Dhanjibhai Fakirbhai (1835-1967) est un chrétien de l'. Sa formation scientifique le portait à donner une importance primordiale à l'expérience.
Dhanjibhai commence par énoncer une loi de la vie : le fruit ne vient qu'après la mort de la graine. Cela explique que le salut vienne du Christ souffrant dans le don de lui-même. Il nous libère de notre réticence à nous donner nous aussi nous-mêmes. Et il nous affranchit de la séparation de Dieu.
Nous ne sommes pas seulement libérés "de" mais libérés "en vue de", plus précisément en vue d'une vie nouvelle, celle de Jésus. Jésus n'est pas l'homme parfait de l'univers actuel. Il est l'homme nouveau qui propose un nouvel univers, un nouvel âge de l'humanité.
La libération de l'homme par Jésus est aussi libération de Dieu, parce que "tout ce que nous faisons affecte Dieu". Celui-ci nes'est pas instalé dans une inactivité distante. Son amour l'ancre fermement dans sa création. "Dieu ne siège pas au loin...dans une neutralité hautaine, il est perpétuellement à l'oeuvre pour notre salut".
Enfin, le salut n'a rien à voir avec une transaction. L'homme n'est pas sauvé par la qualité de ses actes, par ses mérites ou ses efforts. L'homme est délivré en faisant totalement confiance à la "voie du salut" offerte dans le Christ par l'amour de Dieu.Le salut n'est pas dans la résolution prise d'échapper par soi-même à ses actes négatifs, mais dans la résolution que Dieu prend de restaurer un amour brisé. En somme, le salut n'est pas d'abord le fruit de notre propre ascèse.
Premdas
Dhanjibhai commence par énoncer une loi de la vie : le fruit ne vient qu'après la mort de la graine. Cela explique que le salut vienne du Christ souffrant dans le don de lui-même. Il nous libère de notre réticence à nous donner nous aussi nous-mêmes. Et il nous affranchit de la séparation de Dieu.
Nous ne sommes pas seulement libérés "de" mais libérés "en vue de", plus précisément en vue d'une vie nouvelle, celle de Jésus. Jésus n'est pas l'homme parfait de l'univers actuel. Il est l'homme nouveau qui propose un nouvel univers, un nouvel âge de l'humanité.
La libération de l'homme par Jésus est aussi libération de Dieu, parce que "tout ce que nous faisons affecte Dieu". Celui-ci nes'est pas instalé dans une inactivité distante. Son amour l'ancre fermement dans sa création. "Dieu ne siège pas au loin...dans une neutralité hautaine, il est perpétuellement à l'oeuvre pour notre salut".
Enfin, le salut n'a rien à voir avec une transaction. L'homme n'est pas sauvé par la qualité de ses actes, par ses mérites ou ses efforts. L'homme est délivré en faisant totalement confiance à la "voie du salut" offerte dans le Christ par l'amour de Dieu.Le salut n'est pas dans la résolution prise d'échapper par soi-même à ses actes négatifs, mais dans la résolution que Dieu prend de restaurer un amour brisé. En somme, le salut n'est pas d'abord le fruit de notre propre ascèse.
Premdas
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