Dieu est une atmosphère?

K-C. Sen joua un rôle capital dans le réveil de l'Inde au 19ème siècle. Il a tenté une synthèse entre Hindouisme et Christianisme.

          Parmi les célèbres conférences que prononça  Sen dans le grand hall de Calcutta, il y en eut une qui causa bien des remous. En effet, lui qui était d'origine hindoue, avait audacieusement intitulé son exposé : "Ce merveilleux mystère : la Trinité" ! 
          Jésus avait toujours été pour lui un personnage capital . Vers la fin de sa vie, il explique donc ce qu'il a compris de lui. Il déclare que Jésus est d'abord Fils et que, de tout temps, il vit dans et de la relation à un Père. Tous deux "irradient l'un vers l'autre" et "se perdent dans l'éblouissante splendeur de l'Un suprême". Cette relation est structurale et inamovible : jamais le Fils ne se métamorphosera en Père. Autrement dit, l'unité est habitée par une dualité indestructible. L'Un s'y réconcilie avec le Multiple.
         Jésus est aussi le Ressuscité. Ici Sen se démarque de certains courants religieux asiatiques en précisant qu'il ne s'agit pas là d'une immersion dans le Divin jointe à une disparition de l'humanité. Aussi Jésus est-il toujours avec Dieu "comme son fils humain". Jésus étant pour lui essentiellement et définitivement fils, Sen déclare : "Je vais à mon Christ pour apprendre ce que doit être un fils. Dieu m'enseigne la divinité. Le Christ m'enseigne l'humanité. Qu'est-ce que le Christianisme sinon la religion de l'humanité? ou même le culte de l'humanité?"
           En vénérant le Christ, nous rendons un culte à un frère - "étrange culte". "C'est la gloire du Christianisme qu'il ne soit pas seulement la religion de la Divinité,mais aussi, et d'une manière éminente, la religion de l'humanité".